Et maintenant une histoire !

19 mars 2026Saint Joseph, Époux de la Bienheureuse Vierge Marie

Saint Joseph descendait de la race royale de David, mais il vivait à Nazareth de l’humble profession de charpentier, lorsque Dieu le choisit pour époux de Marie, pour protecteur et père nourricier de Jésus. Joseph, dit l’Évangile, était « un homme juste » ; prudent et discret, il fut dépositaire de l’autorité de Dieu dans la Sainte Famille et le Ciel le trouva toujours docile à ses ordres. Au moment où l’âme de Joseph était livrée au trouble et à l’inquiétude, un ange vint dissiper ses craintes en lui annonçant que de Marie naîtrait le Fils de Dieu. Ce fut un ange aussi qui, l’avertissant des projets d’Hérode contre la vie de Jésus, lui ordonna dans un songe de fuir en Égypte avec l’Enfant et sa mère ; aussitôt Joseph se leva et obéit. Il obéit encore fidèlement lorsqu’il fallut revenir à Nazareth, une fois le danger passé. Après des années de labeur obscur et de dévouement total à Jésus et à Marie, Joseph mourut paisiblement entre les bras de ces deux êtres tendrement aimés, méritant, par cette fin privilégiée, de devenir le patron de la bonne mort.

Un apôtre picpucien de l’Océanie

Saint Damien de Molokaï - histoire pour les veillées scoutes

Un apôtre picpucien de l’Océanie

Ouvrage : À la conquête du monde païen | Auteur : Goyau, Georges

XXIII

Le père Damien, lépreux

Ravagée par le mal, illuminée par la sainteté, la physionomie du Père Damien resplendit dans la belle galerie des apôtres Picpuciens de l’Océanie.

La lèpre est une terrible maladie : elle ronge les corps de ceux qui la gagnent et les fait mourir lentement. En Europe elle a presque complètement disparu ; il n’en est pas de même dans les autres continents. L’Asie, l’Afrique, l’Océanie sont ravagées par ce fléau ; et jusqu’ici on n’a pas trouvé le moyen de guérir la lèpre. On ne peut que la soigner, en calmer les douleurs. Mais les pauvres malades, que fait-on pour eux ? On les sépare du reste des hommes ; on les parque dans des lieux isolés, des îles ; et désormais défense leur est faite de sortir de leur exil. Au moyen âge, aussi, on les isolait : ils ne pouvaient approcher des bien portants, de crainte de l’affreuse contagion. Mais alors ils n’étaient pas seuls, ils avaient Dieu ; ils lui offraient leurs souffrances, ils souffraient avec Celui qui a tant souffert pour nous.

Les infortunés lépreux de l’île de Molokaï, l’une des îles Sandwich, ne connaissaient guère Dieu que pour le blasphémer, lorsque le Père Damien leur fut envoyé par ce même Dieu, en 1873, pour transformer leurs malédictions en prières. On avait formé un premier convoi de lépreux, absolument comme on aurait déporté des criminels dans la partie de l’île qui leur était réservée. Le sol était fertile ; l’administration pensait qu’ils y trouveraient, en dehors des vêtements qu’elle leur fournissait, tout ce qui était nécessaire à la vie. On n’avait pas même pensé à leur bâtir un hôpital. D’autres convois suivaient, à mesure que la maladie se développait aux îles Sandwich. Le désespoir de ces pauvres gens, qui n’avaient pas la moindre consolation spirituelle dans leur malheur, engendrait la haine ; ils se battaient entre eux, les plus forts écrasaient les plus faibles, et en sept ans près de la moitié des lépreux étaient morts. Une âme compatissante écrivait : « Si un noble prêtre chrétien, si une sœur, avaient l’inspiration d’aller là, et de sacrifier une vie pour consoler ces pauvres gens, ce serait une âme royale, digne de briller à jamais sur un trône dressé par l’amour humain. » Et les quelques lépreux catholiques de Molokaï (la plupart étaient païens ou protestants) réclamaient, eux aussi, un prêtre.

Mission Océanie Lépreux Saint Damien de Molokai 10 mai

Publié le 23 avril 2016

Chez les Maristes d’Océanie

Récit de martyr à lire en ligne gratuit - Blaise Marmoiton

Chez les Maristes d’Océanie

Ouvrage : À la conquête du monde païen | Auteur : Goyau, Georges

XXII

Le petit frère martyr

L’Église Romaine, il y a cent ans, était, dans les archipels de l’Océanie, précédée par les protestants : ils avaient, sur elle, trente années d’avance. Ce fut grâce aux Picpuciens, aux Maristes et aux missionnaires du Sacré-Cœur d’Issoudun, que la foi de Rome prit enfin racine là-bas : de même que le XVIe siècle lui avait ouvert l’Amérique, de même le me siècle lui ouvrit la cinquième partie du monde.

La Société des Maristes, qui, sur l’ordre de Grégoire XVI, avait en 1836 entrepris la conquête spirituelle d’une partie de l’Océanie, eut, dès 1844, un évêque martyr, Mgr Epalle ; elle eut, dès 1841, un prêtre martyr, le Père Chanel ; elle eut enfin, en 1847, un Frère martyr, le Frère Blaise Marmoiton. Une douzaine d’années avaient suffi pour assurer aux Maristes cette triple gloire. Des évêques martyrs, des prêtres martyrs, nous en avons déjà rencontré ; arrêtons-nous ici, plutôt, devant le petit Frère, si effacé, si volontairement obscur, si volontiers silencieux, qu’un Père mariste disait de lui : « Il est de ceux dont on ne se rappelle rien. »

Récit des missions en Nouvelle-Calédonie - pour les enfants du caté — Nouvelle-Guinée. Sauvage paré de plumes d’oiseaux de paradis pour la danse.

Blaise, petit paysan d’Auvergne, très assidu à l’église et très bon pour le prochain, avait à la Tourette un excellent curé qui s’appelait l’abbé Douarre, et qui voulait devenir missionnaire. Blaise aussi, grand lecteur des Annales de la Propagation de la Foi, rêvait d’être Frère dans les Missions : rêve conquérant, puisque un jeune ouvrier maçon, nommé Jean Taragnat, ne tarda pas à le partager ; et dans l’hiver de 18M-1842, on voyait s’agenouiller à Notre-Dame-du-Port, à Clermont-Ferrand, le curé de la Tourette et ces jeunes hommes qui voulaient s’en aller en Océanie. Tous trois, le 11 mars 1842, franchissaient, à Lyon, la porte du noviciat de la Société de Marie. On apprenait, quelques semaines après, le martyre du Père Chanel en l’île de Futuna, et c’était à la fois douleur et grande joie pour la Société. Celle-ci, au cours de l’été, cherchait un coadjuteur pour le Père Bataillon, qui devenait vicaire apostolique des archipels du Nord-Ouest océanien : le coadjuteur nommé, et tout de suite sacré évêque, n’était autre que cet abbé Douarre, fraîchement arrivé d’Auvergne ; et Blaise et son camarade étaient dans le ravissement.

On navigua longuement ; enfin, le 19 décembre 1843, on arrivait en Nouvelle-Calédonie. Les sauvages, en palpant les mollets de Blaise, faisaient claquer leurs dents en signe de joie et semblaient dire : « Oh ! comme ce morceau serait bon ! » On allait s’installer parmi eux, tenter de faire d’eux des cultivateurs, de leur faire connaître les légumes d’Europe, et les vignes, et les bestiaux ; et Blaise devenait, de par la volonté de Mgr Donarre, le chef de culture de la mission, un chef de culture qui, par l’effet d’une blessure infectée, fut bientôt, hélas ! alité durant huit mois. On eut beaucoup à souffrir ; on connut la disette ; et l’on remercia Dieu, au bout de vingt mois, lorsqu’on vit s’approcher une corvette française, d’où l’on put attendre quelque ravitaillement.

Mission Océanie Nouvelle-Calédonie Canaque

Publié le 16 avril 2016

Les oblats de Marie-Immaculée au Pôle Nord

Les oblats de Marie-Immaculée au Pôle Nord

Ouvrage : À la conquête du monde païen | Auteur : Goyau, Georges

XXI

Mgr Grouard

Vers la fin de la monarchie de Juillet, dans un petit bourg de la Sarthe, un brave gendarme était désolé : chaque fois qu’il mettait la main sur une bande de maraudeurs, son garçon en faisait partie. La seule école qu’aimât ce petit Grouard était l’école buissonnière. Le père, un jour, le traînant à l’église, devant l’autel de la Vierge, disait à la Madone : « Sainte Mère de Dieu, je ne sais plus que faire de cet enfant, je ne puis en venir à bout, je vous le donne. » La Madone accepta le présent, et le jeune Grouard, à l’âge de vingt ans, ratifiait l’offrande ainsi faite par son père, en franchissant l’Océan pour devenir, en Amérique, un oblat de Marie-Immaculée.

Un sien cousin, Mgr Grandin, membre de cette société religieuse, regagnait, avec le titre d’évêque, ces peuplades Dénès dont il avait, dans la région de l’Athabaska-Mackenzie, commencé la conversion. Émile Grouard s’embarquait avec lui, et son héroïque vocation ne pouvait trouver un meilleur maître. Louis Veuillot, quelques années plus tard, fera le portrait de Mgr Grandin, un portrait pittoresque et même réaliste, avec des touches presque brutales, qui donne au lecteur une secousse : il nous montrera l”« évêque pouilleux », comme il l’appelle, aux prises avec la vermine. Pour aller chercher, jusqu’au fond de leurs sordides et misérables campements, les indigènes de cet Extrême-Nord, il fallait devenir le familier de leurs parasites, au risque d’en être dévoré, et le familier de leur cuisine, en la mangeant de bonne humeur : Mgr Grandin excellait en ces deux mortifications. Tel fut l’un des modèles du jeune Grouard.

Il fit son noviciat près d’une rivière dont les eaux étaient d’un blanc jaunâtre, et qui pourtant avait reçu le nom de rivière Rouge, parce que souvent les Sauteux la rougissaient du sang des Sioux et les Sioux du sang des Sauteux.

Grand Nord Père Grouard Esquimau Mission Canada

Publié le 9 avril 2016

L’isolement auguste d’un missionnaire le père de Foucauld

L’isolement auguste d’un missionnaire le père de Foucauld

Ouvrage : À la conquête du monde païen | Auteur : Goyau, Georges

Le pavillon des Missions catholiques, qui fut une gloire pour l’exposition internationale de Vincennes, présentait, entre autres splendeurs, une fresque du peintre Desvallières, qui représentait le cardinal Lavigerie chargeant le père Charles de Foucauld de porter au monde musulman l’Eucharistie.

Ce fut l’originalité du Père Charles de Jésus, — ainsi voulut-il s’appeler, — de prendre avec lui, comme ami de solitude, le Dieu eucharistique, et de se mettre à proximité des musulmans, et même, — sa mort tragique le prouva, — de se mettre à leur merci, pour demeurer près d’eux, avec ce Dieu. Devenu prêtre en 1901, il vint dire au préfet apostolique du Sahara : « Je n’appartiens à aucune société de mission ; disposez de moi. » Ses camarades de l’armée se souvenaient de lui comme d’un aventureux officier, plus épris des amusements terrestres que des promesses célestes ; les géographes l’honoraient comme révélateur de la terre marocaine, qu’il avait explorée avec ténacité, décrite avec passion, dans un livre célèbre. Mais un jour, Dieu l’avait repris, discipliné, enrôlé à son service ; et sa conversion, après diverses étapes, le jetait dans la solitude.

Vous vous rappelez ces audacieux du moyen âge, dont plus haut nous parlions, et qui en Tunisie, en Algérie, au Maroc, affrontèrent la mort, et l’accueillaient en défiant Mahomet par leurs prédications sur le Christ. Tout autre fut l’audace du Père de Foucauld : son plan, à lui, fut de promener et d’installer, en des parages où jusque-là l’Islam était seul à régner, un Christ humilié, anéanti, silencieux pour les oreilles humaines, mais pas toujours pour les âmes, le Christ eucharistique. Messager du Christ, il voulait l’être ; il le serait, avec l’Hostie et par l’Hostie ; la première chaire qu’il lui plut d’ériger, c’était un tabernacle. Son recueillement comptait, avant tout, sur l’éloquence de son Dieu.

Saint Charles de Foucauld Islam

Publié le 2 avril 2016

La cloche de bois

La cloche de bois

Ouvrage : Autres textes | Auteur : Maillet, André

Conte de Pâques

Depuis qu’il y a des cloches dans les clochers, et même bien avant, les hommes ont fait la guerre. Mais depuis que dans les clochers il y a des cloches de bronze, les hommes ont pris ces cloches pour en fabriquer des armes, quand ils faisaient la guerre.

La ville de Bers-le-Dom, en France, possédait une belle cathédrale que trois cloches d’airain secouaient de leurs sons, quand les enfants de chœur voltigeaient au bout des cordes.

En robes rouges ou en robes noires, les enfants de chœur pendus aux cordes riaient, sautaient, voltigeaient et riaient, pattes par ci, surplis par là, aux voix des cloches.

Les voix des cloches frappaient aux vitres des maisons et se multipliaient tant qu’on eut dit que toute la ville carillonnait.

Les vitraux multicolores de la cathédrale représentaient la vie et les miracles de Saint-Antoine-aux-Sandales d’or, son patron.

Surtout célèbre au temps de Noël et de Pâques, la sonnerie de la basilique de Saint-Antoine-aux-Sandales d’or était renommée dans toute la France. On en parlait de Quimper à Carcassonne, et je vous laisse à penser si les citoyens de Bers-le-Dom se gourmaient de leur carillon.

Tout cela se passait dans les temps féodaux.

Les infidèles, à cette époque du moyen-âge, terrorisaient la côte méditerranéenne, piratant et capturant force chrétiens, pour les vendre comme esclaves, aux princes d’Afrique et d’Asie.

Le baron de Front-Battant, seigneur et protecteur de Bers-le-Dom, déclara la guerre aux Sarrazins et se joignit au roi de France, lequel combattait déjà, en Palestine, au cri de « Mont joie, Saint Denis ! ».

Avant de partir, le baron réquisitionna toutes les armes et les ferrailles des habitants de la ville et puis, il demanda qu’on lui remit, pour qu’il en fit des fers de lance, les belles et grosses cloches de la cathédrale qui sonnèrent tristement pour la dernière fois, à l’office du mercredi des cendres.

Prévôt et notables en tête, tous les bers-le-domois se rendirent à la messe aux appels sinistres du bourdon.

– « Les cloches s’en vont ! Les cloches s’en vont ! Dong ! » semblait dire le grave airain.

Et tous les bers-le-domois en chapeaux, coiffes, pourpoints et corsages sombres, répondaient : « Et ne reviendront pas à Pâques. »

Toute la nef de Saint-Antoine-aux-Sandales d’or était tendue de drap funéraire, et puis, après la distribution des cendres et la messe, les marguilliers en deuil montèrent dans les tours, pour y décrocher les cloches.

Cloche Pâques Menuisier

Publié le 26 mars 2016