Aspersion | Et maintenant une histoire !

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Jacques — J’ai bien réfléchi, mon Père, à ce que vous nous avez expliqué hier. Mais, si le prêtre représente Jésus-Christ, l’enfant de chœur, qu’est-ce qu’il représente ?

Françoise — Rien du tout ! La preuve c’est qu’on s’en passe très bien. Quand tu ne te réveilles pas pour la messe, c’est madame Goupil, la sacristine, qui dit les réponses et qui agite la sonnette.

Jacques — Peut-être. Mais moi, je mets une soutane rouge et un surplis. Et puis je transporte le missel, je présente les burettes, et vous, les femmes, vous ne pouvez pas le faire !

Le Père — L’enfant de chœur, ou plus exactement l’acolyte, représente le peuple de Dieu. Le prêtre n’a pas le droit de célébrer la messe tout seul. La messe c’est l’affaire du prêtre et, avec lui, de tout le peuple chrétien.

Françoise — Pourquoi ? Est-ce que Jésus-Christ n’était pas tout seul sur la croix ?

Le sacrifice de l’unité

Le Père — C’est bien vrai ! Mais pourquoi est-il mort sur la croix ? Il nous l’a dit : « pour rassembler tous les enfants de Dieu dispersés ». Par son sacrifice du Calvaire il les a réunis en un seul Corps, son Corps, ce qu’on appelle l’Église. C’est pourquoi, depuis qu’il est mort — et ressuscité —, Jésus ne peut plus offrir son sacrifice tout seul. Son sacrifice est en même temps celui de l’Église, qui l’offre avec lui.

En outre, c’est bien vrai que le prêtre en célébrant la messe représente le sacrifice du Calvaire, mais il fait ce que Jésus a fait à la Cène. C’est après la Cène qu’il a dit : « Faites ceci en mémoire de moi. » Et à la Cène, Jésus n’était pas tout seul. Il a présenté le pain et le vin à ses Apôtres en disant : « Prenez et mangez-en tous… Prenez et buvez-en tous. »

Jacques — Alors, quand je sers la messe, je dois offrir le pain et le vin avec le prêtre ?

Le Père — Le prêtre est seul à prendre le pain et le calice dans ses mains, mais tous les chrétiens doivent offrir avec lui, dans leur cœur. C’est pour cela que le prêtre se tourne si souvent vers les fidèles, les interpelle, leur dit : Dominus vobiscum.

Jacques — Et je réponds : Et cum spiritu tuo.

Françoise — Quand tu es seul. Mais quand nous sommes là, nous le disons aussi.

Le Père — Et vous avez raison. Même si on ne sait pas le sens de ces paroles il est important de les dire, pour montrer qu’on s’unit au prêtre.

Chapitre XVII

Ainsi va la vie !

Brigitte est partie. Sa mort, si paisible, si douce, a laissé une empreinte qui ne s’effacera plus, ni dans l’âme de Bernard, ni dans celle d’André. Le pauvre petit, surtout, ne peut oublier qu’il a causé, indirectement et bien involontairement, cette mort, et, désormais, il entre dans la voie droite, avec l’intention très nette de ne plus en sortir. M. le curé et Yvon reçoivent à ce sujet des confidences qui doivent réjouir Brigitte au Ciel.

Puis le temps passe, et sur la tristesse des souvenirs, la joie filtre de nouveau, comme un rayon de soleil, au printemps, court sur les neiges d’hiver. L’Ordination approche.

Les garçons et leur bataillon lavent, frottent, astiquent les dalles, les bancs, les stalles de l’église ; on fait un trône pour Monseigneur l’évêque. Les ainés préparent une cavalcade. Tous les chevaux seront réquisitionnés, les vélos aussi. On se prépare à tresser les crinières, à orner les selles ; on fait des flots de rubans pour les brides, et des fleurs de papier pour les guidons.

Jean-Louis organise un groupe de gardes-chasse et de piqueurs, qui prendront la tête du mouvement et feront un concert de fanfares.

Colette, Annie, toutes les petites filles ajoutent des mètres et des mètres aux guirlandes de buis et même de houx, sans souci des piqûres. Légères, les guirlandes devront courir d’un toit à l’autre, car toute la paroisse est en émoi, et les gros pots de géranium ou d’amaryllis s’ornent de magnifiques cache-pots dorés, qui feront ressortir leurs touffes écarlates, au bord des fenêtres des plus humbles demeures.